2013臺北藝術節

喜劇小百科  歷史篇【荒謬劇】

存在主義與荒謬劇都是二次世界大戰後的時代產物，兩者皆因人們不再相信上帝對世界有任何影響而誕生。存在主義代表人物沙特認為即使面對無意義的世界，我們至少還擁有選擇的自由，可以成為我們想要變成的人。荒謬派戲劇，則如同貝克特的《等待果陀》一般，只能用一種自嘲的喜劇態度，來面對早已荒蕪的世界。在這樣的荒誕世界裡，連悲劇式的英雄姿態，都是可笑的，因為終極價值並不存在。

荒謬劇大師尤涅斯科，以他的經典名作《椅子》來解釋荒謬劇的特殊性：「把悲劇性淹沒在喜劇性當中，或者說，是把喜劇性與悲劇性對立起來，以把它們在一種新的戲劇中結合起來。不過，這並非一種真正的綜合，因為這兩種元素不能彼此融化，它們同時存在……而正是由於這種對立，便形成一種力學上的平衡，形成一種張力。」

關於喜劇小百科？！

喜劇小百科初登場，由藝術總監耿一偉特別編寫，
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作者序

第十四屆臺北藝術節，以顛覆為體，喜劇為象，嬉笑為用。
唯喜劇之為道，世人多以搞笑揣之，不明其理之精，未達動靜之微。
嘗讀林語堂至佛洛伊德，嘆謂，喜劇不失人情。
蓋不論創意思考，人際往來，抑或民主政治，皆需藉喜劇顛覆清滌之功。
今日文明昌盛，臉書良言盡出，故隨世道，以小百科為冊，
小品小文解喜劇之妙，惠贈與藝術節嘉賓，
八九月賞喜劇消暑，品十二檔節目之虞，隨意翻閱，輕鬆參照，
哈哈大笑背後，亦是智慧象徵。

 
作者｜耿一偉
臺大哲學系學士，布拉格音樂學院碩士。現任臺北藝術節藝術總監，並擔任臺灣藝術大學戲劇系客座助理教授與臺北藝術大學戲劇系兼任助理教授，曾獲倪匡科幻獎首獎，著有《喚醒東方歐蘭朵》、《在臺北看書》、《羅伯威爾森：光的無限力量》《現代默劇小史》與《澎恰恰傳》；譯有《劍橋劇場研究導論》、《空的空間》、《布拉格畫像》、《給菲莉絲的情書》、《恰佩克的祕密花園》與《哈維爾戲劇選》(合譯)。